Песнь коня

 
           В Центральной городской библиотеке имени Пушкина Старого Оскола  1 марта 2009 года собрались как всегда по воскресеньям члены Российского общества современных авторов (РОСА). На это совещание из столицы  авторов приехал Алексей Витаков – поэт, композитор, исполнитель авторской песни, телеведущий московского канала, чтобы познакомить наших земляков со своим творчеством. Его детство связано с Русским Севером: он родился в Архангельской деревне.

Великий русский поэт, воспевавший немудрый быт крестьян, неброскую, но  трогающую душу красоту природы своей малой родины, поторопился заявить: «Я последний поэт деревни». Москвич Витахов Алексей, родившийся «в шестьдесят позабытом году», гордится, что он, как и Сергей Есенин – гражданин села.

В первой авторской песне, исполненной Алексеем и говорится, что его  на оконце запелеванного в отцовскую портянку как талисман на самом виду «положили его в волоконце отводить от деревни беду».   Исполняет Витаков свои песни негромко. Когда почти кричишь слишком громко поешь, то не получишь эффекта задушевности. А именно своей проникновенностью, задушевностью и яркой самобытностью, образностью песни и пленил слушателей Алексей.

В его стихах напрочь отсутствуют затертые штампы устоявшихся словосочетаний. Зрительный зал впитывал как губка свежесть, а не затхлость давно казалось бы позабытых народных оборотов речи и слов:  «Ходит старый Августин с суковатой палкой», «Посох мой, как земная ось», «Хлещу волков еловой веткой».

- Все поэты – калики, странники, - сказал Витаков и мне опять вспомнился Есенин.

В его творчестве красной нитью проходит тема странствий, а в стихах последних лет звучат нотки блудного сына, вернувшегося в родные пенаты.

Алексей Витаков не пытался напустить дымовую завесу таинственности на свою творческую основу. Он с деревенской прямотой заявил:

- У каждого из нас (поэтов) была своя Арина Родионовна. Я как-то спросил свою бабушку: «Откуда взялась на нашей земле, на Руси всякая нечисть?» Она, не задумываясь, постаралась мне по-простому объяснить: «Слышал о Вавилонском столпотворении. Господь наказал загордившихся строителей Вавилонской башни, дав каждому народу свой язык. А кто был в это время дома, языка-то не приобрел. Вот эти бедолаги и стали лешими, домовыми, русалками». Мне захотелось узнать, на кого похож леший. Бабушка сказала, что он очень похож на меня.  Такой же лохматый, кудлатый. Отличие только в ногах. Носок левой ступни повернуто не прямо, а в сторону. Коленка правой ноги вообще развернута назад.

После разговора мальчатки с бабушкой повзрослев, Алексей понял, как сочиняют сказки.

Исполняя песню о другой наставнице в голосе Витакова было столько тепла и одновременно горечи и боли, что комок подступал к горлу. Алексей в стихах вспоминает как, мучаясь бессонницей в ночи, «косоротая тетка Аглая все сидит у остывшей печи». Она страдает не от холода выстывшей избы, а от недостатка душевного тепла. Физическое несовершенство не позволило ей испытать семейное счастье. Соседские ребятишки дразнят старой ведьмой, а тетке нет еще и сорока…

Витаков не ограничивается событиями сегодняшними. В стихах воспевает не только исторические битвы русских витязей, в которых они одержали победу, но рассказывает и о бесславных поражениях. Проживая в Смоленске, узнал, что именно там нанесли наши богатыри особенный урон татаро-монгольской коннице еще в 1253 году. Остановили продвижение орды на Западную Европу. А монголов, с которыми Алексей Витаков учился в литературном институте, в школе чуть ли не насильно заставили проходить уроки горькой для них истории. Чтобы меньше становилось Иванов, родства не помнящих и берется он за исторические темы.

Друзья археологи, раскапывая могильный курган, обнаружили около реки Пьянь захороненного вместе с конем воина. Получив известие, Алексей помчался на раскопки. Возле реки за два года до Куликовской битвы в 1378 году произошла битва наших воинов с ордынцами. Русские были лучше вооружены. Новгородские самострелы перезаряжались быстрее западных арбалетов, а битва была проиграна. Самоуверенность и разгильдяйство подвело наших дружинников: перед сражением они были пьяны. Река с тех пор и называется – Пьянь.

Алексей написал балладу «Песнь коня». Встретились души коня и князя в потустороннем мире, и конь рассказывает хозяину о последних мгновениях схватки. О жутких солнечных бликах на кровавой воде, о том, как вынес князя из битвы с черной раной в груди.  И спрашивает: «Помнишь ли ты это?» а что остается ответить ничего не соображавшему по пьянке воину?  Не помнит ничего. Пропили он, и дружина до начала битвы свою победу. Не осталось в их стане ни костерка, ни уголька, ни шквального ветерка. В царстве мертвых тишина и покой.

Не чурается Алексей и экзотических сюжетов. Ему жившему на Русском Севере про Вологду бы петь: «Где  ты черноглазая, где, в Вологде, где, где, где. В Вологде, где в доме…» А он напевает: «Где ты, Колхида, где?», устами аргонавтов. Они веслами изрыли волны морские в поисках золотого руна, выбились из сил, не стремятся вперед, желая исполнить свою мечту.

Поэтому «светлая улыбка  зари на кончиках пальцев горит» как и все поэтические строки, Алексей Витакова.